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十方众生皆得往生净土。二十二愿为：“设我得佛，他方佛土诸菩萨众，来生我国，究竟必至一生补处。除其本愿自在所化，为众生故，被弘誓铠，积累德本，度脱一切。游诸佛国，修菩萨行，供养十方诸佛如来，开化恒沙无量...
白正梅
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00013168648.html
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宗。所谓四时行焉，万物生焉者也。今既谓时方唯是幻现，则心识非从去世来至现世，非从他方来至此方，何所流行。心识念念生灭，而前念后念不相及，又何得谓之流行。识虽有八，各别非多，不可言聚，决定是八，不可言...
周叔迦
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00015068670.html
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正教，而于会座上得度者。即听闻经法立受证悟之益者。(三)影响众，指从他方佛土来助佛陀教化之古往诸佛菩萨，隐其圆极之果而示现当机众之形相，如影之随形，如响之应声，以匡辅法王，庄严法座。(四)结缘众，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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多佛共存的十方诸佛思想是被大乘佛教承认的。除了释迦牟尼佛多生多劫在娑婆世界说法教化外，也在余处他方百千万亿那由他阿僧祇国利导众生；十方三世一切诸佛也是与释迦牟尼佛同样于娑婆世界八相成佛，如《华严经．...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00311169279.html
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愿往生，愿往生， 极乐庄严间杂宝，实是希奇闻未闻。 宝鸟随空赞佛会，文文句句理相同。 昼夜连声无有息，哀婉雅亮发人心。 或说五根七觉分，或说八圣慈悲门。 或说他方离恶道，或说地狱封人天。 或说...
听 禅
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00403869612.html
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，所以，夫或妻之一方如欲出家到寺院居住，却未取得对方同意时，即为不能履行同居义务，一方可向法院声请履行同居，甚至可据民法第一千零五十二条第五款“夫妻之一方以恶意遗弃他方在继续状态中者”，或“重大事由，...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01042470227.html
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，为依佛制戒，依戒行持的律宗，及往生西方或他方净土的净土宗。至于密宗本为自创的思想体系，亦无“释尊亲口”与否的疑虑。其他小乘俱舍、成实二宗，都依论设宗。因此，如作者所言：“凡是依据一、二部经典且以其为...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01042470228.html
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佛法的修行重点在断贪、嗔、痴等烦恼，证般若智慧，讲求的是现世的自证解脱，而念佛法门的主要观念一概与此无关，把安乐解脱寄托给一个不可知、非自己能掌握的他力、他方净土，造成了今生的逃避心理，否定今生的价值...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01042570229.html
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声经、色经与法经，都只是经典的一种表现方式，而且是对此方世间的人类一般所能理解的方式而言；对于他方世界，则可以以余三识所对之香味触三尘为经。然而不管是由于那一识敏利而能认识由那一尘所组成之经，法界自身...
郭朝顺
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01043870240.html
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依律制，六年专精戒律，为修学定慧、弘法利生打下坚实的基础。完成六年学戒之后，可随个人的意愿，或到他方弘扬戒法；或报考律研部继续深入研讨戒律；或 报考华研部研修华严教法；或申报念佛堂专修净土法门；或报考...
如瑞法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01051870281.html